Temple

 

La dynastie des Sanjaya qui etablit le premier royaume de Mataram, fut fondee vers 730 Ap.J.C., par Sri Maharaja Sanjaya (Voir periode Hinduiste et Bouddhiste ). Ceci marque le commencement de la periode historique du Centre Javanais. Ici, le premier temple Hinduiste Javanais fut construit sur le site de Dieng ('montagne des dieux"), sur un plateau haut de 2 000 metres qui est le bassin aux alentours d'une region volcanique.

C'est sur le plateau de Dieng que nous pouvons voir la plupart des temples Hindou de Java. A l'origine, il y avait a peu pres une quarantaine de temple; aujourd'hui il en reste seulement huit. Un groupe de temple au Nord du plateau de Dieng fut nomme Arjuna, nom d'un heros d'une legende tres celebre. la legende parle d'une eternelle lutte entre le bien et le mal,et d'une bataille des freres Pandawa contre les freres Korawa, tous sont descendants des Bharata. Le groupe d'Arjuna est constitue de temple (candi) dont les noms sont Semar, Puntadewa, Srikandi, et Sembadra. Ces temples sont construit dans un endroit marecageux et suivent tous le meme modele. "Dans une cour elevee se trouve une petite cella qui s'ouvre a l'Ouest; cette cour a un toit qui imite la configuration de la cella avec des lingams et stupas". Au dessous de l'entree de la cella est constamment repete le meme motif, la sculpture de la tete de Kala, fils de Shiva. La tete du demon indique la prevention du mal. Tous les temples sont probablement dedies aux principales divinites de Trimurti (Brahma, Vishnu et Shiva). Au Sud des temples est sculpte Brahma, le createur du monde; Au Nord, Vishnu, le protecteur du monde; a l'Est, Shiva, Le destructeur et le protecteur du monde.

Candi Arjuno - 680 - 730 Ap. J.C. Dieng plateau, Centre Java.

 

Borobudur:

A peu pres 1300 ans apres la vie historique de Bouddha, le plus grand temple Bouddhiste du monde fut construit dans le centre de Java: la "montagne du monde", Borobudur.

Trois elements importants du bouddhisme sont exprimes ici dans l'architecture de la stupa, de Meru et du mandala.

La stupa fut developpee a l'epoque de l'age de pierre qui tres tot fut au souverain. Plus tard, les stupas furent generallement construites a un carrefour et contaignent les cendres ou les reliques d'un homme saint, qui est venere par la marche des pelerins autour de la stupa dans le sens des aiguilles d'une montre. Borobudur, qui fut erige sur le site d'une colline naturelle culmine comme la plus grande stupa du monde.

Le Meru est une representation du mont mythique, le mont Meru, Dieu de la vie. Les architectes construisirent une pyramide pres des cellas dont les marches sont tailllees dans la colline. Les pelerins grimpent ses marches pour leur developpement spirituel.

Le mandala est la representation symbolique du monde et des creatures spirituelles. Un mandala sert comme modele pour la meditation. Borobudur est un mandala en trois dimensions dont l'architecture et la sculpture sont en harmonie. le mandala de Borobudur guide les pelerins tout au long des chemins qu'ils grimpent vers les trois royaumes spirituels. Le mandala symbolise le processus qui ouvre sur la voix de la liberte, la perfection, le chemin du nirvana, l'etat de non-existence recherche par les bouddhistes.

Borobudur - Periode du Centre Java (Ap. 732 - 928).

Tete de Bouddha - Periode du Centre Java (732-938 Ap. J.C.) - Borobudur.

 

Sur le symbolique chemin du Nirvana, les devoues admirent 432 Bouddhas dans les niches au dessus des galleries. Chaque Bouddha a une typique mudra (position des mains). Dans la partie Est le bhumisparshamudra, signifie le raisonnement; au Sud, le waradramudra, qui indique les souhaits. A l'Ouest se trouve le dhyanamudra, qui evoque la meditation et au Nord, le abhayamudra, representant l'intrepidite. avec les 72 stupas bouddhiste sur le haut cercle, nous distinguons un total de 504 statues de Bouddha au plus haut niveau spirituel.

Vue aerienne de Borobudur.

 

Candi Prambanan:

Le nouveau site de Prambanan fut construit comme le symbole de la victoire sur les Sailendras. Sous le souverain Sri Maharaja Rakai Pikatan, le site fut erige avec un total de 232 tombeaux, et fut termine en 915 Apres J.C. sous le roi Daksha. Un tremblement de terre detruisit integralement le complexe en 1549.

Aujourd'hui, nous pouvons toujours admirer les 8 principaux temples qui furent reconstruit. Les trois plus large sont arrange autour d'une cour sur les axes Nord et Sud.Ils symbolisent la trinite. Au milieu, le temple principal de 56 metres de haut, est dedie a Shiva; juste a cote de lui, au sud, se trouve le temple de Brahma et au Nord le temple dedie a Vishnu, tous les deux haut de 37 metres. Oppose a ces trois temples se situe trois des plus importants tombeaux, qui contiennent des animaux mythiques: le taureau de Shiva, appele Nandi; le jar de Brahma, Hamsa et l'oiseau du soleil de Vishnu, nomme Garuda. Les portes d'entrees au Nord et au Sud s'erigent en deux identiques constructions qui probablement servaient a garder les objets du culte. Les 224 autres tombeaux sont en ruines aujourd'hui.

Le style Prambanan est considere comme une marque de transition entre le centre et l'Est du style Javanais.

 

Candi prambanan - 9eme siecle, Hindou - Centre de Java.

 

Bali:

Au debut du 16eme siecle, quand l'empire de Majapahit demenagea a l'Est, une periode d'independance culturelle se developpa a Bali. Nulle part ailleurs, sur la terre, il y a autant de temple qu'a Bali. Le nombre est estime autour de 20 000. Il y a les temples des familles, les temples des territoires individuels, les temples pour tout Bali et trois temples obligatoire par village.

Le temple de Besakih, La "mere de tous les temples", repose aux pied de la plus haute montagne de Bali, La Gunung Agung. Le plus grand temple ou chaque village est represente par un batiment sacre. La caracteristique de Besakih est son grand nombre de Meru, constructions en bois dont les toits sont couvert avec des feuilles de palmiers. Ceci symbolise le monde mythique, le siege des Dieux. Le nombre de toit est toujours un nombre impair entre 3 et 11. Shiva en a 11, Brahma et Vishnu 9, et les autres sont compris entre les autres nombres. De plus, des temples subsidiaires se trouvent sur le site central. le fait que le site des temples est divise en trois symbolise la trinite.

Pura Besakih - Principal temple de Bali - Gunung Agung - Bali.

 

Un autre temple important, le Goa Lawah, situe a Badung. Goa signifie grotte et Lawah, chauve-souris. Cette grotte aux chauves-souris est creuse profondement dans la montagne et est suppose etre la fin de Gunung Agung; sur ce chemin, il y a un lien direct entre ce temple et ceux de Besakih. Le serpent du monde superieur, Basuki, est suppose vivre dans la grotte, et le premier tombeau de Besakih lui est dedie. Goa Lawah est le monde inferieur en contrepartie de Besakih qui est considere comme le monde superieur.

Grotte de Goa-Gajah - 1000 -1100 Apres J.C. - Bedulu, Gianyar - Bali.

 

Pura Ulun Danu Bratan, ce temple hindouiste/bouddhiste fut fonde au 17eme siecle et est dedie a Dewi Danu, la deesse de l'eau. C'est le lieu des ceremonies et de pelerinage pour prier la venue de l'eau. Il se situe sur le lac Bratan au Nord de Bali. C'est un toit classique hindou et une stupa bouddhiste. Autrefois, lorsque les pelerins allaient aux sites balinais hindoux, ils passaient sur la gauche une double porte de pagode qui avaient des niches ou 5 bouddhas se trouvaient assis en meditation. Un signe que les elements Bouddhistes sont adoptes dans les formes Hindouistes.

Pura Ulun Danu bratan - Lac Bratan - Bali.