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Artisanat

 

 

Les complexes modeles de tressage sont transmis par les plus vieux aux plus jeunes. Il requiert un haut degre d'habilite pour faire des paniers, qui ont un fort et dur tissage en bois ou paille de riz.

Panier - Avant 1913, Dayak, Borneo - Musueum de Volkerkunde, Munchen.

 

 

Gravure:

Apres tous les festivals de la mort, les sapundus restent isoles dans le paysage. Comme ils sont de bois, ils ont une longue vie, mais naturellement, ils perdent leur couleur. Le style des figures est tres individuel et chaque graveur de sapundu est libre d'utilise sa propre imagination.

Sapundu sculpte en bois - Malahui, Central Kalimantan, Borneo

 

Ce sapundu appartient a la famille des Tojoib Pandji, le fondateur des longues maisons a Tumbang Malahui. Seulement les membres de cette famille sont autorises a s'occuper de ce sapundu.

Chaque fois que les membres de la famille sacrifient un buffle au festival de la mort, ces os sont pendus sur le sapundu. Les couleurs du sapundu sont renovees a chaque festival de la mort.

Sapundu - Tumbang Malahui, Central Kalimantan, Borneo.

 

Quelques graveurs produisent des figures ou le style est tres recherche et tres allonge, le bois est quelques fois recouvert par des produits naturels pour la finition. D'autres gravent de magnifiques animaux, qui sont totalement realistes.

Poupee Wayang - Bali.

 

Les graveurs de masques sont specialises dans les formes de gravures sur bois, et seulement les experts gravent les masques utilises dans les theatres. Une particularite qui releve d'un haut niveau est la neccessite de creer 30 ou 40 masques qui seront utilises dans les danses Topeng. Les graveurs de masque doivent savoir les mouvements de chacun des danseurs de Topeng pour que le personnage se revele dans le masque.

Masque - Un masque de ceremonie - Bali.

Tissage:

Le dessin de ce tapis de ceremonie, qui fut utilise durant les ceremonies des morts, decrit le prochain monde. Au centre se trouve un arbre, l'arbre de la vie, qui pousse sur du sable d'or. Les oiseaux qui volent dans les airs sont probablement le mythique Piak Liau, qui vie seulement dans le village du mort. Les maisons et les fauteuils representent le symbole de la vie royale dans un autre monde, une vie sans travail. Au dessus de ces derniers volent des drapeaux et des parapluies de ceremonies.

Tapis de ceremonie - Avant 1963, Kuala-Kapuas, Borneo - Musueum de Volkerkunde, Munchen.

 

Batik: Les sarongs traditionnels en batiks sont fait a la main dans le centre de Java. Attention! les fabriques de batik sont actuellement des usines d'impressions.Ce qui donne un tissu ou la couleur n'est visible que d'un cote du Batik alors que les couleurs doivent etre visibles sur les deux cotes du tissu. (La teinte doit penetree des deux cotes).

Batiks - Tissu en vente dans une boutique traditionnelle de Bali.

 

Ikat: Dans de nombreuses places en Indonesie nous trouverons des fabriques a teinter le ikat ou les filaments de soie sont teintes avant le tissage. Ikat signifie normalement pre-teinte, chaque filament de soie est ensserre dans un metier a tisser. ce qui donne un modele au forme geometrique et avec un mince tissage. La beaute du ikat depend de la complexite du modele et de l'harmonie des couleurs. Typiquement, les modeles ont des couleurs avec des tons similaires, comme bleu et vert, rouge et marron, ou jaune, rouge et orange. les sarongs en Ikat sont portes tous les jours.

Ikat - La methode traditionnele de fabrication du ikat.

 

Songket: Le materiel le plus elaboree, pour les ceremonies, le songket a des fils d'or ou d'argent tisses. Les motifs representent des oiseaux, papillons, et fleurs. Les songkets sont portes exclusivement pendant les ceremonies.

Songket - Un echantillon du tissu songket.

 

Keris:

Un keris a une dague droite ou courbee avec une garde finement gravee. Ceci se trouve exclusivement dans l'archipel du sud asiatique. La plus vieille forme de Keris date de l'epoque de l'empereur Majapahit. Chaque famille respectueuse possedait un keris qui apportait une puissance surnaturelle. Le keris fut considere comme un des objets sacres de la famille, du clan, de la dynastie ou meme du royaume. Le keris se passait de pere en fils et fut toujours honore, en d'autre mots fut honore par des rituels purificateurs et sacrifices.

Keris - Avant 1917, ivoire, argent, metal, or; Java Musueum de Volkerkunde, Munchen.

 

Une grande technique minutieuse fut neccessaire pour la fabrication des keris. Un lingot de fer contenant du nickel (a l'origine des meteorites), produit a peu pres 100 lames de keris.

Approximativement 5 kilos de fer, 50 grammes de nickel et 0,5 kilos d'acier sont necessaire pour une lame de keris. Une fois termine, il pese a peu pres 0,4 kilos. Apres plusieurs maniement, des modeles distinctifs (pamor) emergent, il en existe a peu pres une vingtaine qui ont chacun un nom different.

Lame de keris - Avant 1937, acier, nickel, pierre semi-precieuses - Java - Musueum de Volkerkunde, Munchen.

 

Wayang:

Le mot wayang est originaire du mot malais bayang ("ombre"). Le fait que ce mot soit malais suggere que l'ombre est d'origine indigene, et fut importe par une autre culture. Cela signifie aussi que c'est un art tres ancien. Malgre cela, les indonesiens ne considerent pas ce mot comme ombre mais comme danseurs, acteurs, comediens. Et, il est pour eux un art typiquement javanais et balinais.

Poupee de Hanoman - avant 1894, bois et cuir - Musueum de Volkerkunde, Munchen.

 

Les poupees sont faites en cuir de buffle delicatement decoupe avec un canif, puis peint. Les figures sont obligatoirement traditionnelles , il ne peut y avoir de creation imaginative. Donc, il n'y a pas d'erreur pour reconnaitre qui est qui. Les personnages celebres, le terrible Durga et le noble Bima, sont plus raffines.

Poupee Wayang - (gauche a droite) Semar, Petruk, Gareng et Bayong - bois et cuir - Yogyakarta.

 

L'ongle long, kuku pancanaka, est un signe que Hanoman est le fils de Bathara Baya (le dieu du vent). Cet ongle possede une puissance surnaturelle qui a servit dans les batailles de Hanoman pour tuer ses ennemis.

Hanoman Wayang - Avant 1890 - cuir de buffle, corne de buffle - Musueum de Volkerkunde, Munchen.

 

Bima, comme Hanoman, a un ongle magique. La figure noir symbolise la perfection et la sagesse. Ceci peut etre interprete comme le fait que la couleur noir est le melange de toutes les couleurs, et donc de l'harmonie.

Bima Wayang - avant 1890, Corne et cuir de buffle - Java - Musueum de Volkerkunde, Munchen.